« Ce dont nous avons besoin, ce n’est pas d’une histoire de races ou de nations sélectionnées, mais de l’histoire du monde dépourvue de préjugés nationaux, de haine raciale et de préjugés religieux. » Carter G. Woodson.
L’apprentissage de l’histoire des Noirs est plus important que le mois de février. Pourquoi? Parce que l’histoire des Noirs est notre histoire collective et doit être traitée comme telle.
Aujourd’hui plus que jamais, il est impératif que nous créions des espaces dans nos salles de classe pour promouvoir la voix des tous personnes. Cet état d’esprit inclusif qui informe à la fois ma pratique d’enseignement et mes choix de programmes d’études n’a pas toujours été facile, mais c’était nécessaire .
Ceci est un APPEL À L’ACTION.
Alors qu’est-ce que tu attends? Voici trois stratégies pour vous aider à démarrer :
- Inclure des voix authentiques
J’ai la chance d’avoir enseigné une variété de cours en sciences humaines et sociales, mais la seule question que je me posais sans cesse était «comment vais-je présenter diverses perspectives de manière respectueuse et représentative?» Apprendre l’histoire peut nous donner un contexte, mais entendre les histoires peut nous donner un aperçu. Lorsque nous imprégnons nos salles de classe d’histoires d’expériences vécues, non seulement nous amplifions les voix de ceux qui sont le plus touchés par les injustices sociales, mais nous nous engageons également dans une pédagogie adaptée à la culture (nous en parlerons plus tard !).
Nos élèves ont besoin de sentir qu’ils sont représentés dans ce qu’ils apprennent, qu’ils sont importants. Nous devons créer des conditions d’apprentissage qui permettent choix de l’étudiant de sujets et #VoixPropres livres. Pourquoi ne pas laisser les élèves mener leur propre découverte ? Nous devrions cultiver des espaces où les élèves ont le soutien nécessaire pour raconter leurs propres histoires et discuter des expériences vécues qui résonnent le plus avec eux. C’est dans ce choix que nous laissons place au développement de l’identité et du sens de soi. «Les expériences d’apprentissage sont conçues pour être pertinentes et authentiques, permettant aux élèves de se voir dans l’apprentissage quotidien de la classe» ( Renforcement des capacités ).
Plus précisément, nous pouvons utiliser des histoires orales et la narration numérique pour présenter aux étudiants des perspectives uniques sur des événements historiques; ces histoires nous obligent à «essayer de voir le passé à travers les yeux de quelqu’un d’autre – parvenir à une compréhension de «leurs vérités»» ( Stéphane Haute ). Ceci est d’autant plus important que nos manuels manquent souvent de la diversité des voix et perpétuer les récits dominants d’expérience. Nous ne pouvons pas non plus oublier balados ! Ils sont largement disponibles et peuvent constituer un excellent moyen de présenter divers récits et perspectives.
- Enseigner plus que la victimisation et les luttes – Promouvoir les triomphes, les acteurs du changement et les révolutionnaires
«Mais n’avez-vous pas besoin de connaître l’histoire pour comprendre ce qui se passe maintenant?» Bien sûr, mais le récit de victimisation et de lutte ne devrait pas être l’histoire dominante. Cela peut planter le décor, mais ce n’est pas la pièce. Lorsqu’une trop grande partie de la discussion est occupée par une sorte de perspective de «culpabilité», nous perdons de vue les sujets et les problèmes les plus importants qui doivent être identifiés et amplifiés. Nous devons nous concentrer sur les contributions, les influences et les impacts des communautés racialisées. Soulignez la résilience des communautés et les contributions importantes des individus, expliquez les histoires de violations des droits qui ont conduit à l’activisme. Les étudiants ont besoin de se voir représentés positivement dans le curriculum.
Ce que nous choisissons d’enseigner peut influencer la façon dont les élèves se perçoivent et perçoivent le monde.
Maintenant, relisez ça.
Ce que nous choisissons d’enseigner peut influencer la façon dont les élèves se perçoivent et perçoivent le monde.
Nous avons un rôle important à jouer.
- Être un enseignant sensible à la culture
Je crois que le trait fondamental d’un enseignant sensible à la culture est celui qui favorise un état d’esprit d’équité à la fois chez eux-mêmes et chez les élèves. Richard Milner explique l’importance de cet état d’esprit : « L’équité signifie développer des environnements et des systèmes de manière à fournir aux élèves ce dont ils ont besoin en se basant sur une attention minutieuse et systématique aux particularités de leur situation… ». Ceci, associé à une perspective socioculturelle, à des attentes élevées, à une volonté de faire la différence et à une connaissance approfondie des élèves, sont des caractéristiques essentielles d’un enseignant sensible à la culture.
Zaretta Hammond et Gloria Ladson-Billings développez cet état d’esprit et expliquez que l’enseignement adapté à la culture est une approche de la pédagogie qui met l’accent sur la création d’apprenants indépendants et confiants. Il est centré sur l’union des expériences des étudiants avec ce qui est enseigné en classe. Mais comment cette approche centrée sur la culture crée-t-elle des salles de classe qui répondent aux besoins de tous les apprenants ? Voyons.
Si je vous demandais «connaissez-vous bien vos élèves?» comment répondriez-vous ? Les connaissez-vous académiquement ou personnellement ? Connaissez-vous leur culture ou leurs expériences vécues ? Il n’est pas nécessaire de connaître les détails complexes ou d’avoir une compréhension approfondie des valeurs culturelles, il vous suffit de connaître les bases et d’être prêt à écouter. Et je veux dire vraiment écouter – vous devez montrer du respect pour ce que les étudiants ont à dire. Vous serez surpris par ce que vous apprendrez.
Dans son livre L’enseignement adapté à la culture et le cerveau , Hammond met en lumière les travaux du psychologue culturel Geert Hofstede pour expliquer comment l’utilisation de la spectre de collectiviste ou individualiste peut être appliqué à l’enseignement ( Ici et ici vous pouvez trouver plus d’informations à ce sujet.) Si vous pouvez identifier les préférences culturelles de votre classe, votre approche de l’enseignement et de l’apprentissage en sera dictée. Les cultures collectivistes valorisent le travail collaboratif, la discussion et les relations, tandis que les cultures individualistes préfèrent une approche de l’apprentissage plus axée sur soi et plus compétitive. Ces caractéristiques déterminent la façon dont vous structurez vos cours, les valeurs que vous mettez en avant et la façon dont vous interprétez les comportements des élèves. Une approche collectiviste de la pédagogie met l’accent sur une salle de classe fondée sur l’appartenance, l’harmonie et sur le fait que l’éducation apprend comment à faire . Pensez à créer des tâches qui honorent la perspective culturelle d’un élève, offrez-vous un choix d’apprentissage dans la leçon? Accordez-vous de l’importance au processus d’apprentissage ou uniquement au produit? Ces questions importantes devraient être au premier plan de la planification de votre évaluation.
Même si vous n’avez appliqué qu’une seule de ces stratégies à votre pratique, vous vous efforcez de mieux servir tous vos étudiants. Pour conclure alors que nous avons commencé avec les mots de Carter G. Woodson, «une véritable éducation signifie inspirer les gens à vivre plus abondamment, à apprendre à commencer par la vie telle qu’ils la trouvent et à la rendre meilleure» ( La mauvaise éducation du nègre ).
Ressources CRT
Série de renforcement des capacités du ministère de l’Éducation de l’Ontario
